【摘要】怎样理解信息化的异军突起和未来的发展前景？怎样自觉顺应信息化发展的大趋势和大潮流？我在这里有个“四化归一”说，也即“实体虚拟化+信息数网化+技术泛在化+应用共享化=信息化”。

        关于信息化，尽管2002年党的十六大早有论述，国家也试图将其与一直进行的传统工业化结合起来，统称为“信息化带动的”“新型工业化”；包括十年后党的十八大将其与工业化、城镇化并列（再加上一个农业现代化），冠之以“四化同步发展”战略。但就其实质性的转机，还是近年来随着BAT的迅速崛起，尤其是阿里巴巴震撼全球的迄今最大一宗IPO案的成功，所标志的信息技术在我国经济社会生活中的广泛应用。

        怎样理解信息化的异军突起和未来的发展前景？怎样自觉顺应信息化发展的大趋势和大潮流？我在这里有个“四化归一”说，也即“实体虚拟化+信息数网化+技术泛在化+应用共享化=信息化”。

        实体虚拟化，是说人类社会所有实体性活动，均会在虚拟形态上得以反映。比如生产和生活，在消耗地球物质资源、改变原有世界物理形态的同时，也一定会在虚拟形态上同步生成大量的活动信息。这就好比摄影机的“小孔成像”，完全用得上“如影随形”这四个字。虽然对此你可以不去正视它，利用它，但它总是客观地在那里存在着。从哲学的意义上来说，社会意识是虚拟形态的东西，但归根到底，它不过是社会存在的客观反映，这也正是马克思主义的唯物史观。

        信息数网化，是指信息表达的数字化和传输的网络化。“数”就是数据，“网”就是网络。信息不归为数据，现代信息技术就无从高效能地对其进行记录、识别、储存、检索，乃至处理和加工利用。彼此分割甚至是隔绝的信息，都是片面的、狭隘的甚至是失真的东西，它违背了世界是一个相互联系的整体和系统的本来面目。或者正因为此，这世上当下才有了互联网、移动互联网和物联网的应运而生、大行其道。

        技术泛在化，是说信息技术本身基于应用的无所不在和无所不能。一项技术，往往只是一个特定领域的专有和专用。因此通常来说，技术也往往不断地在分科分类，趋专趋精。但是信息技术却有所不同，它是一种适宜于广泛应用的技术。就像“水银泻地”一般，它能对国民经济乃至社会生活的方方面面，先是“无孔不入”，接着“化学反应”，然后经过“渐进性”包括“颠覆性”的改变，成长为一个全新的产品或业态。我曾以杜甫《春夜喜雨》中的名句“随风潜入夜，润物细无声”打比方，来形容信息技术对于世上万事万物的渗透、融合、带动和转化，现在想来大体也是贴切的。

        应用分享化，是指信息化重在应用以后，和传统经济思维的大不同。不是独占鳌头、恶性竞争、进攻杀伐、成王败寇，而是尽可免费、力推共享、兼收并蓄、互利共赢。不是说谁都成了“二傻”，而是大家都明白了“零和博弈”才是真正的“大傻”。越扩大应用，才越有自己的“地盘”；越开放分享，才越是“天下谁人不识君”！科学不是拿来顾影自怜的，所以要转化为技术用来满足人们的现实需求。技术不是拿来孤芳自赏的，所以要转化为产业进行批量化生产。产业不是拿来自产自销的，所以要转化为经济进行商业化运作。经济不是拿来自给自足的，所以要转化为分享从而为最大多数人带来福祉。

        虽然在当代，信息的规模已成“海量”，传输的效率更是“光速”，但这组“四化”并非今天才有的现象。认真追溯起来，有的甚至是开天辟地、古已有之。好比说文字和书画，虽说是现实世界的真实反映，但就其本身而言，难道不都是一种虚拟化的描摹？又好比说信使和“八百里加急”，虽说辗转传递的效率不敢恭维，但就其本身而言，却是当时最发达的信息网络。为何人们总是说要“古为今用、洋为中用”？因为这世界上的道理，本来都是相通的——捅破了那层窗户纸，亮就透进来了。

        马克思、恩格斯在其合著的《共产党宣言》中的有一段话，生动地展现了大变革时代的场景和人物：“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们的相互关系。” 1918年列宁在十月革命胜利后不久也写到：“在这种急剧转折的紧要关头，当周围旧事物如山崩地裂般倒塌下来，同时新事物又在无法形容的痛苦中产生的时候，有的人头晕目眩，有的人陷于绝望，有的人则靠一些漂亮动听的话来逃避那有时令人过分痛苦的现实，这都是毫不奇怪的。”制度革命是如此，技术创新也是如此。对于有幸赶上信息化大时代的人们来说，结论只有一个——“请自觉顺应大趋势！”

        信息化是当今世界发展的大势所趋、人心所向。“世界潮流，浩浩汤汤；顺之者昌，逆之者亡”，和风车大战是没有希望的。愿我们在积贫积弱中刚刚富强起来的祖国和人民，能紧紧抓住这个千载难逢的历史性机遇，脱胎换骨、励精图治，铸就中国梦，再现新辉煌！

（成稿于2015年4月14日，刊于2015年4月21日《浙江日报》09经济版）